BIBLIA EM ORDEM CRONOLOGICA - NT - A tentação no deserto

6. A tentação no deserto

Fevereiro (r)/ 10 de novembro (k) de 25 d.C.

 

Mateus 4:1-11

¹ Então Jesus foi levado pelo Espírito ao deserto, para ser tentado pelo diabo.

² Depois de jejuar quarenta dias e quarenta noites, teve fome.

³ O tentador aproximou-se dele e disse: "Se você é o Filho de Deus, mande que estas pedras se transformem em pães".

⁴ Jesus respondeu: "Está escrito: ‘Nem só de pão viverá o homem, mas de toda palavra que procede da boca de Deus’".

⁵ Então o diabo o levou à cidade santa, colocou-o na parte mais alta do templo e lhe disse:

⁶ "Se você é o Filho de Deus, jogue-se daqui para baixo. Pois está escrito: ‘Ele dará ordens a seus anjos a seu respeito, e com as mãos eles o segurarão, para que você não tropece em alguma pedra’".

⁷ Jesus lhe respondeu: "Também está escrito: ‘Não ponha à prova o Senhor, o seu Deus’".

⁸ Depois, o diabo o levou a um monte muito alto e mostrou-lhe todos os reinos do mundo e o seu esplendor.

⁹ E lhe disse: "Tudo isto lhe darei, se você se prostrar e me adorar".

¹⁰ Jesus lhe disse: "Retire-se, Satanás! Pois está escrito: ‘Adore o Senhor, o seu Deus e só a ele preste culto’".

¹¹ Então o diabo o deixou, e anjos vieram e o serviram.

 

Marcos 1:12-13

¹² Logo após, o Espírito o impeliu para o deserto.

¹³ Ali esteve quarenta dias, sendo tentado por Satanás. Estava com os animais selvagens, e os anjos o serviam.

 

Lucas 4:1-13

¹ Jesus, cheio do Espírito Santo, voltou do Jordão e foi levado pelo Espírito ao deserto,

² onde, durante quarenta dias, foi tentado pelo diabo. Não comeu nada durante esses dias e, ao fim deles, teve fome.

³ O diabo lhe disse: "Se você é o Filho de Deus, mande a esta pedra que se transforme em pão".

⁴ Jesus respondeu: "Está escrito: ‘Nem só de pão viverá o homem’ ".

⁵ O diabo o levou a um lugar alto e mostrou-lhe num relance todos os reinos do mundo.

⁶ E lhe disse: "Eu lhe darei toda a autoridade sobre eles e todo o seu esplendor, porque me foram dados e posso dá-los a quem eu quiser.

⁷ Então, se você me adorar, tudo será seu".

⁸ Jesus respondeu: "Está escrito: ‘Adore o Senhor, o seu Deus e só a ele preste culto’".

⁹ O diabo o levou a Jerusalém, colocou-o na parte mais alta do templo e lhe disse: "Se você é o Filho de Deus, jogue-se daqui para baixo.

¹⁰ Pois está escrito: ‘Ele dará ordens a seus anjos a seu respeito, para lhe guardarem;

¹¹ com as mãos eles os segurarão, para que você não tropece em alguma pedra’".

¹² Jesus respondeu: "Dito está: ‘Não ponha à prova o Senhor, o seu Deus’".

¹³ Tendo terminado todas essas tentações, o diabo o deixou até ocasião oportuna.

 

 

Explicação

Mt 4:1-11

A importância das tentações de Jesus, ainda mais por terem ocorrido no início do seu ministério público, pode ser mais bem entendida se levarmos em conta o tipo de Messias que ele haveria de ser. Não levaria a efeito a sua missão usando o seu poder sobrenatural para necessidades próprias (primeira tentação), usando-o para conquistar muitos seguidores mediante milagres ou magias (segunda tentação) ou fazendo concessões a Satanás (a terceira tentação). Jesus não tinha no íntimo nenhuma inclinação para o pecado ou desejo de pecar, pois esses próprios pendores são pecados (Mt 5:22,28). Como era a Deus, não pecou de nenhum modo, quer por ações, quer por palavras, quer por desejos íntimos (2Co 5:21); Hb 7:26; 1Pe 2:22; 1Jo 3:5). Mesmo assim, a tentação de Jesus foi muito real, e não meramente simbólica. Ele “como nós, passou por todo tipo de tentação, porém, sem pecado" (Hb 4:15). O tentador apresentou-lhe uma oportunidade real de pecar. Embora Jesus fosse Filho de Deus, derrotou Satanás mediante o uso de uma arma que todos temos à disposição: a espada do Espírito, que é a palavra de Deus (Ef 6:17). Enfrentou todas as três tentações com verdades bíblicas (v. 4:7,10) extraídas de Deuteronômio.

 

Mt 4:1

levado pelo Espírito [...] para ser tentado. Esse teste de Jesus (o verbo grego traduzido por “tentado” pode também ser vertido por “testado”), sendo parte do plano de Deus, tem como base sobretudo Dt 8:1-5, texto que Jesus também cita na sua primeira resposta ao diabo (cf. v. 4). Ali Moisés relembra como o Senhor conduziu os israelitas no deserto durante 40 anos “para humilhá-los e pô-los à prova, a fim de conhecer suas intenções, se iam obedecer seus mandamentos ou não”. Aqui, no início do seu ministério, Jesus é sujeitado a um teste semelhante e demonstra ser o verdadeiro israelita que vive “de toda palavra que procede da boca do Senhor”. E ao passo que Adão fracassou no grande teste e afundou a raça inteira no pecado (Gn 3), Jesus foi fiel e assim demonstrou a qualificação de se tornar o Salvador de todos os que o aceitarem. Era, ainda, importante que Jesus fosse testado/tentado como ocorreu com Israel e agora também conosco, a fim de se tornar nosso “sumo sacerdote misericordioso e fiel” (Hb 2:17) e assim ser “capaz de socorrer aqueles que estão sendo tentados” (Hb 2:18; v. Hb 4:15-16). Por fim, como aquele que permaneceu firme na tentação, tornou-se o exemplo para todos os crentes quando tentados.

tentado pelo Diabo. Deus certamente testa o seu povo, mas é o Diabo que tenta para o mal (v. tb. 1Jo 3:8; Ap 2:9-10; 12:9-10) Assim como a palavra hebraica traduzida por “Satanás” a palavra grega traduzida por “Diabo” significa “acusador” ou “caluniador”. O Diabo é um ser pessoal, não mera força ou influência. Ele é o arquiinimigo de Deus e o líder das hostis das trevas.

 

Mt 4:2

quarenta dias e quarenta noites. O número relembra as experiências de Moisés (Ex 24:18; 34:28) e de Elias (1Rs 19:8), bem como os 40 anos da tentação (teste) de Israel no deserto (Dt 8:2-3)

 

Mt 4:3

Se és os filho de Deus. No sentido de “Já que és...” o Diabo não está lançando dúvidas quanto à filiação divina de Jesus, mas está tentando-o para que use seus poderes sobrenaturais como Filho de Deus visando a seu próprio proveito.

 

Mt 4:4

Assim como Deus deu aos israelitas maná de modo sobrenatural (Dt 8:3), assim também os homens devem depender de Deus quanto à alimentação sobrenatural. Jesus dependia do seu Pai e não do próprio poder milagroso para o provimento do seu sustento.

 

Mt 4:5

na parte mais alta do templo. O templo, abrangendo toda área do templo, tinha sido reconstruído por Herodes, o Grande (v. tb. Jo 2:20). O átrio tinha sido grandemente ampliado para cerca de 300 para 460 metros. Para realização desta obra, uma plataforma enorme tinha sido erguida para compensar a queda brusca do terreno a sudeste. Um imenso muro de retenção, feito de pedras maciças, foi construído para sustentar a plataforma. Sobre a plataforma, havia o edifício do templo, os pórticos e os átrios cercados de belas colunatas.

 

Mc 1:12

Imediatamente. Característica inconfundível do estilo de Marcos é o uso (umas 47 vezes) de uma palavra grega traduzida de várias maneiras: “Logo”, “Imediatamente”, “Justamente naquela hora”, “rapidamente”, “Em seguida”, “então” (v., e.g., v. 18,20,23,28,29,42,43).

 

Mc 1:13

animais selvagens. Nos dias de Jesus havia muito mais animais selvagens – até mesmo leões – na Palestina do que hoje. Somente Marcos relata a presença deles nessa ocasião; ressalta que Deus protegeu Jesus no deserto.

Anjos o serviam. Assim como tinham servido Israel no deserto (v. Ex 23:20, 23; 32:34).

 

Lc 4:1

cheio do Espírito Santo. Lucas ressalta o Espírito Santo, não somente no seu evangelho (1:35,41,67; 2:25-27; 3:16,22; 4:14,18; 10:21; 1:13; 1:10,12) mas também em Atos, em que o Espírito é mencionado 57 vezes. ao deserto. O deserto da Judeia (Mt 3:1).

 

Lc 4:2

foi tentado. Lucas declarou que Jesus foi tentado durante 40 dias do seu jejum, e as três tentações específicas relatados em Mateus e em Lucas parecem ter ocorrido no fim desse período — quando a fome de Jesus estava no máximo, e sua resistência no mínimo. A sequência entre a segunda tentação e a terceira difere de Mateus para Lucas. É provável que Mateus tenha seguindo a ordem cronológica, já que no fim da tentação, no monte (a terceira de Mateus), Jesus mandou Satanás embora (Mt  4:10). Para ressaltar determinado aspecto, os evangelistas muitas vezes juntam vários acontecimentos sem a intenção de apresentar sequência cronológica. Talvez a perspectiva de Lucas aqui seja geográfica, porque no fim do relato dele Jesus está em Jerusalém.

 

Lc 4:3

manda essa pedra transformar-se em pão. O diabo sempre faz com que suas tentações pareçam atraentes.

 

Lc 4:7

se me adorares. O diabo estava tentando Jesus para que evitasse os sofrimentos da cruz, os quais veio especificamente suportar (Mc 10:45). A tentação oferecia um atalho fácil para o controle mundial.

 

Lc 4:9

na parte mais alta do templo. A esquina sudeste da colunata do templo, de onde havia uma queda de uns 30 m para o vale de Cedrom abaixo, ou o pináculo do templo propriamente dito.

joga-te daqui para baixo. Satanás estava tentando Jesus para que testasse a fidelidade de Deus e atraísse de modo admirável a atenção do público.

 

Lc 4:10

Pois está escrito. Desta vez, Satanás também citou as Escrituras, embora tenha aplicado erroneamente Sl 91:11-12.

 

Lc 4:12

Jesus respondeu citando as escrituras, assim como em cada uma das demais ocasiões, usando textos de Deuteronômio.

 

Lc 4:13

o deixou até ocasião oportuna. Satanás continuou suas tentações em todo o ministério de Jesus (v. 8:33), culminando na prova máxima, no Getsêmani.     

BIBLIA EM ORDEM CRONOLOGICA - NT - João declara que Jesus é o Messias

 

5. João declara que Jesus é o Messias

 

João 1:29-34

29 No dia seguinte João viu Jesus aproximando-se e disse: "Vejam! É o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo!

30 Este é aquele a quem eu me referi, quando disse: Vem depois de mim um homem que é superior a mim, porque já existia antes de mim.

31 Eu mesmo não o conhecia, mas por isso é que vim batizando com água: para que ele viesse a ser revelado a Israel".

32 Então João deu o seguinte testemunho: "Eu vi o Espírito descer do céu como pomba e permanecer sobre ele.

33 Eu não o teria reconhecido, se aquele que me enviou para batizar com água não me tivesse dito: ‘Aquele sobre quem você vir o Espírito descer e permanecer, esse é o que batiza com o Espírito Santo’.

34 Eu vi e testifico que este é o Filho de Deus".

 

 

Explicação

Jo 1:29

Cordeiro de Deus. Expressão encontrada na Bíblia somente aqui e no v. 36. Há muitas hipóteses levantadas quanto ao significado exato — e.g.,

1) o cordeiro oferecido na Páscoa e

2) o cordeiro de Is 53:7, de Jr 11:19 ou de Gn 22:8. A expressão, porém, parece uma refêrencia genérica ao sacrifício, não o nome de uma oferta específica. João estava dizendo que Jesus seria o sacrifício para expiação dos pecados do mundo.

 

Jo 1:31

Eu mesmo não o conhecia. João Batista, que “viveu no deserto, até aparecer publicamente a Israel” (Lc 1:80), talvez não conhecesse a Jesus. Mas as palavras provavelmente significam apenas que não sabia ser Jesus o Messias antes de ver o sinal mencionado nos v. 32 e 33.

 

Jo 1:33

esse é o que batiza com o Espírito Santo. João Batista batizava com água, mas batizaria com o Espírito. Se essas palavras se referem a um acontecimento específico, o cumprimento se deu quando o Espírito Santo foi enviado no dia de Pentecostes (At 2).

 

Jo 1:34

Filho de Deus. Cf. v. 14,18; 3:16; 20:31. 

 

BIBLIA EM ORDEM CRONOLOGICA - NT - O Batismo de Jesus

 

4. O Batismo de Jesus

Janeiro (r)/ 1º de outubro (k) de 25 d.C.

 

Mateus 3:13-17

13 Então Jesus veio da Galiléia ao Jordão para ser batizado por João.

14 João, porém, tentou impedi-lo, dizendo: "Eu preciso ser batizado por ti, e tu vens a mim? "

15 Respondeu Jesus: "Deixe assim por enquanto; convém que assim façamos, para cumprir toda a justiça". E João concordou.

16 Assim que Jesus foi batizado, saiu da água. Naquele momento os céus se abriram, e ele viu o Espírito de Deus descendo como pomba e pousando sobre ele.

17 Então uma voz dos céus disse: "Este é o meu Filho amado, em quem me agrado".

 

Marcos 1:9-11

9 Naquela ocasião Jesus veio de Nazaré da Galiléia e foi batizado por João no Jordão.

10 Assim que saiu da água, Jesus viu os céus se abrindo, e o Espírito descendo como pomba sobre ele.

11 Então veio dos céus uma voz: "Tu és o meu Filho amado; em ti me agrado".

 

Lucas 3:21-22

21 Quando todo o povo estava sendo batizado, também Jesus o foi. E, enquanto ele estava orando, o céu se abriu

22 e o Espírito Santo desceu sobre ele em forma corpórea, como pomba. Então veio do céu uma voz: "Tu és o meu Filho amado; em ti me agrado".

 

 

Explicação

Mt 3:15

Essa ocasião marcou o início do ministério messianico de Cristo. Havia vários motivos para ele ser batizado:

1) O primeiro, mencionado aqui, era “cumprir toda a justiça”. O batismo indicava que era consagrado a Deus e oficialmente aprovado por Ele, como demonstra de modo especial a descida do Espírito Santo (v. 16) e as palavras do Pai (v. 17; cf. Sl 2:7; Is 42:1). Todos os justos requisitos de Deus para o Messias foram plenamente cumpridos em Jesus.

2) No batismo de Jesus, João anunciou publicamente a chegada do Messias e o início de seu ministério (Jo 1:31-34).

3) Jesus, mediante o seu batismo, identificou-se completamente com os pecados e os fracassos dos homens (embora ele mesmo não precisasse do arrependimento nem da purificação do pecado), tornando-se nosso substituto (2Co 5:21)

4) Seu batismo foi um exemplo aos seus seguidores.

 

Mt 3:16-17

Todas as três pessoas da trindade são vistas com clareza aqui.

 

Mt 3:16

Espírito de Deus. O Espírito Santo veio sobre Jesus não para vencer o pecado (pois Jesus era impecável), mas para qualificá-lo para sua obra como Messias divino-humano.

como pomba. Ou em forma de pomba, ou fazendo uma descida como pomba.

 

Mt 3:17

uma voz dos céus. A voz:

1) conferiu credibilidade à filiação exclusiva de Jesus e ecoa Sl 2:7 (“Este é o meu Filho”)

2) identificou Jeus com o servo sofredor de Is 42:1 (“amado”)

3) ofereceu o apoio do Pai a Jesus na sua missão (“em quem me agrado”). Essa palavra do Pai deve ter encorajado tremendamente a Jesus já no início do seu ministério terrestre.

me agrado.  A forma verbal grega aqui empregada passa a ideia de algo interminável. Deus sempre se agradou do seu Filho e sempre se agradará.

BIBLIA EM ORDEM CRONOLOGICA - NT - Apresentando Cristo

 

3. Apresentando Cristo

 

Mateus 3:11-12

11 "Eu os batizo com água para arrependimento. Mas depois de mim vem alguém mais poderoso do que eu, tanto que não sou digno nem de levar as suas sandálias. Ele os batizará com o Espírito Santo e com fogo.

12 Ele traz a pá em sua mão e limpará sua eira, juntando seu trigo no celeiro, mas queimará a palha com fogo que nunca se apaga".

 

Marcos 1:7-8

7 E esta era a sua mensagem: "Depois de mim vem alguém mais poderoso do que eu, tanto que não sou digno nem de curvar-me e desamarrar as correias das suas sandálias.

8 Eu os batizo com água, mas ele os batizará com o Espírito Santo".

 

Lucas 3:15-18

15 O povo estava em grande expectativa, questionando em seus corações se acaso João não seria o Cristo.

16 João respondeu a todos: "Eu os batizo com água. Mas virá alguém mais poderoso do que eu, tanto que não sou digno nem de curvar-me e desamarrar as correias das suas sandálias. Ele os batizará com o Espírito Santo e com fogo.

17 Ele traz a pá em sua mão, a fim de limpar sua eira e juntar o trigo em seu celeiro; mas queimará a palha com fogo que nunca se apaga".

18 E com muitas outras palavras João exortava o povo e lhe pregava as boas novas.

 

João 1:19-28

19 Esse foi o testemunho de João, quando os judeus de Jerusalém enviaram sacerdotes e levitas para lhe perguntarem quem ele era.

20 Ele confessou e não negou; declarou abertamente: "Não sou o Cristo".

21 Perguntaram-lhe: "E então, quem é você? É Elias? " Ele disse: "Não sou". "É o Profeta? " Ele respondeu: "Não".

22 Finalmente perguntaram: "Quem é você? Dê-nos uma resposta, para que a levemos àqueles que nos enviaram. Que diz você acerca de si próprio? "

23 João respondeu com as palavras do profeta Isaías: "Eu sou a voz do que clama no deserto: ‘Façam um caminho reto para o Senhor’ ".

24 Alguns fariseus que tinham sido enviados

25 interrogaram-no: "Então, por que você batiza, se não é o Cristo, nem Elias, nem o Profeta? "

26 Respondeu João: "Eu batizo com água, mas entre vocês está alguém que vocês não conhecem.

27 Ele é aquele que vem depois de mim, cujas correias das sandálias não sou digno de desamarrar".

28 Tudo isso aconteceu em Betânia, do outro lado do Jordão, onde João estava batizando.

 

 

Explicação

Mt 3:11

com água para arrependimento. O batismo de João pressupunha o arrependimento, e não queria batizar os fariseus e saduceus por não darem nenhuma demonstração de arrependimento (v.7,8).

levar. Marcos (1:7) e Lucas (3:16) registram “desamarrar”, mas a palavra grega traduzida por “levar” pode também significar “retirar”.

com o Espírito Santo e com fogo. Demonstrado de modo dramático no Pentescostes (At 1:5,8; 1:1-13; 11:16), embora aqui “fogo” possa referir-se ao juízo vindouro (cf. v. 12). O derramamneto do Espírito Santo sobre o povo de Deus foi prometido em Joel 2:28-29.

 

Mt 3:12

a pá. Essa pá é para joeirar(*) . Aqui serve a figura do dia do juízo, na segunda vinda de Cristo. Os profetas do AT e os escritores do NT às vezes encaixam a primeira e a segunda vinda de Cristo de modo a parecerem um só acontecimento.

(*) Agitar (o trigo) numa joeira, para separá-lo do joio. [Figurado] Escolher, separando o bom do mau; selecionar.

 

Mc 1:7

mensagem. É breve o relato que Marcos faz da mensagem de João (cf. Mt 3:7-13; Lc 3:7-17) e se concentra no Poderoso que está por vir.

 

Lc 3:16

batizará com o Espírito Santo. Cumprido no Pentecostes (At 1:5; 2:4,38).

e com fogo. Aqui o fogo está associado a juízo (v. 17). V. tb. o fogo do Pentecostes (At 2:3) e o fogo da provação (1Co 3:13).

 

Lc 3:17

a pá. A palha representa os impenitentes; e o trigo, os justos. Muitos judeus pensavam que, na vinda do Messias, somente os pagãos seriam julgados e castigados, mas João declarou que o juízo viria a todos quantos não se arrependessem — mesmo os judeus.

 

Jo 1:19

os judeus. A expressão ocorre umas 70 vezes nesse evangelho. É empregada em sentido favorável (e.g., 4:22) e em sentido neutro (e.g., 2:6). Mas, de modo geral, João a empregava a respeito dos líderes judaicos hostis a Jesus (e.g., 8:48). Aqui refere-se à delegação enviada pelo Sinédrio para fiscalizar as atividades de um mestre sem autorização.

levitas. Descendentes da tribo de Levi, designados a funções específicas no tabernáculo e no templo (Nm 3:17-37). Também tinham o dever de ensinar (2Cr 35:3; Ne 8:8:7-9), sendo provavelmente para desempenhar esse papel que foram enviados com os sacerdotes a João Batista.

 

Jo 1:20

Não sou. No original temos um “eu” enfático (apenas subentendido em português) que contrapõe João Batista a outra pessoa. Essa ênfase continua nos versículos seguintes, e quase invariavelmente se contrapõe de forma implícita a Jesus, a quem sempre é atribuída a posição superior.

 

Jo 1:21

É Elias [...] Não sou. Os judeus lembraram-se de que Elias não morrera (2Rs 2:11) e acreditavam que voltaria à Terra para anunciar os temos do fim. João negou, corretamente, ser Elias. Quando, mais tarde, Jesus disse que João Batista era Elias (Mt 11:14; 17:10-13), era no sentido de João ser um cumprimento da profecia de Malaquias 4:5 (cf. Lc 1:17)

o Profeta. O profeta segundo Dt 18:15,18. O povo judeu esperava a vinda de várias pessoas quando viesse o Messias. João Batista nega enfaticamente ser o Profeta. Viera testificar a respeito de Jesus, mas continuam a lhe fazer perguntas a seu respeito. Suas respostas se tornaram cada vez mais concisas.

 

Jo 1:23

João Batista aplicou a profecia de Is 40:3 a seu ministério de chamar o povo ao arrependimento em preparação para a vinda do Messias. Os homens de Qumran (comunidade que produziu os rolos do mar Morto) aplicavam a si as mesmas palavras, mas se prepararam para a vinda do Senhor isolando-se do mundo para obter salvação deles próprios. João se concentrava em ajudar as pessoas a vir até o Messias, o Cristo.

 

Jo 1:24

fariseus. Partido religioso conservador que inquiria mais profundamente do que o restante da delegação (v. 19).

 

Jo 1:25

o Cristo. Significa “o Ungido”. Nos tempos do AT a unção significava separação para o serviço, sobretudo na qualidade de rei (cf. 1Sm 16:1,13; 26:11) ou sacerdote (Ex 40:13-15; Lv 4:3). As pessoas, porém, não procuravam apenas um ungido, mas o Ungido, o Messias.

 

Jo 1:27

... mim, e não sou digno de desamarrar as correias de suas sandálias. Tarefa própria de escravo. Os discípulos realizavam muitas tarefas paa seus rabinos (mestres), mas desamarrar as correias das sandálias sem dúvida não era uma delas.

 

Jo 1:28

Betânia. A Betânia mencionada em outros trechos dos evangelhos situava-se a apenas 4 km de Jerusalém. A localização dessa Betânia especificamente é desconhecida — só se sabe que ficava a leste do Jordão.

BIBLIA EM ORDEM CRONOLOGICA - NT - Sua mensagem (de João Batista)

 

2. Sua mensagem (de João Batista)

Outubro de 25 d.C.

 

Mateus 3:7-10

7 Quando viu que muitos fariseus e saduceus vinham para onde ele estava batizando, disse-lhes: "Raça de víboras! Quem lhes deu a ideia de fugir da ira que se aproxima?

8 Deem fruto que mostre o arrependimento!

9 Não pensem que vocês podem dizer a si mesmos: ‘Abraão é nosso pai’. Pois eu lhes digo que destas pedras Deus pode fazer surgir filhos a Abraão.

10 O machado já está posto à raiz das árvores, e toda árvore que não der bom fruto será cortada e lançada ao fogo.

 

Lucas 3:7-14

7 João dizia às multidões que saíam para serem batizadas por ele: "Raça de víboras! Quem lhes deu a idéia de fugir da ira que se aproxima?

8 Dêem frutos que mostrem o arrependimento. E não comecem a dizer a si mesmos: ‘Abraão é nosso pai’. Pois eu lhes digo que destas pedras Deus pode fazer surgir filhos a Abraão.

9 O machado já está posto à raiz das árvores, e toda árvore que não der bom fruto será cortada e lançada ao fogo".

10 "O que devemos fazer então? ", perguntavam as multidões.

11 João respondia: "Quem tem duas túnicas reparta-as com quem não tem nenhuma; e quem tem comida faça o mesmo".

12 Alguns publicanos também vieram para serem batizados. Eles perguntaram: "Mestre, o que devemos fazer?"

13 Ele respondeu: "Não cobrem nada além do que lhes foi estipulado".

14 Então alguns soldados lhe perguntaram: "E nós, o que devemos fazer? " Ele respondeu: "Não pratiquem extorsão nem acusem ninguém falsamente; contentem-se com o seu salário".

 

 

Explicação

MT 3:7

fariseus e saduceus.  Os fariseus eram um grupo legalista e separatista que guardava de modo rigoroso, porém muitas vezes de modo também hipócrita, a lei de Moisés e a “tradição dos anciãos”  não-registrada por escrito (15:2). Os sadiceus eram mais mundanos e dados a política e, além disso, não eram teologicamente ortodoxos — entre outras coisas, negavam a ressurreição, os anjos e os espíritos (At 23:8). ira que se aproxima?  a chegada do Messias trará arrependimento ou juízo.

 

Mt 3:9

Abraão é nosso pai. V. Jo 8:39. A salvação não ocorre por direito de nascença (nem sequer para os judeus), mas mediante a fé em Cristo (Rm 2:28-29; Gl 3:7,9,29).

destas pedras. É possível que Jesus tenha apontado para as pedras do rio Jordão.

filhos a Abraão. O verdadeiro povo de Deus não se limita a descendência física de Abraão (Cf Rm 9:6).

 

Mt 3:10

O machado já está posto à raiz das árvores. O juízo está próximo.