BIBLIA EM ORDEM CRONOLOGICA - NT - A oração de Jesus no Getsêmani

9. A oração de Jesus no Getsêmani

 

Mateus 26:30-46

30 Depois de terem cantado um hino, saíram para o monte das Oliveiras.

31 Então Jesus lhes disse: "Ainda esta noite todos vocês me abandonarão. Pois está escrito: ‘Ferirei o pastor, e as ovelhas do rebanho serão dispersas’.

32 Mas, depois de ressuscitar, irei adiante de vocês para a Galileia".

33 Pedro respondeu: "Ainda que todos te abandonem, eu nunca te abandonarei! "

34 Respondeu Jesus: "Asseguro-lhe que ainda esta noite, antes que o galo cante, três vezes você me negará".

35 Mas Pedro declarou: "Mesmo que seja preciso que eu morra contigo, nunca te negarei". E todos os outros discípulos disseram o mesmo.

36 Então Jesus foi com seus discípulos para um lugar chamado Getsêmani e disse-lhes: "Sentem-se aqui enquanto vou ali orar".

37 Levando consigo Pedro e os dois filhos de Zebedeu, começou a entristecer-se e a angustiar-se.

38 Disse-lhes então: "A minha alma está profundamente triste, numa tristeza mortal. Fiquem aqui e vigiem comigo".

39 Indo um pouco mais adiante, prostrou-se com o rosto em terra e orou: "Meu Pai, se for possível, afasta de mim este cálice; contudo, não seja como eu quero, mas sim como tu queres".

40 Então, voltou aos seus discípulos e os encontrou dormindo. "Vocês não puderam vigiar comigo nem por uma hora? ", perguntou ele a Pedro.

41 "Vigiem e orem para que não caiam em tentação. O espírito está pronto, mas a carne é fraca".

42 E retirou-se outra vez para orar: "Meu Pai, se não for possível afastar de mim este cálice sem que eu o beba, faça-se a tua vontade".

43 Quando voltou, de novo os encontrou dormindo, porque seus olhos estavam pesados.

44 Então os deixou novamente e orou pela terceira vez, dizendo as mesmas palavras.

45 Depois voltou aos discípulos e lhes disse: "Vocês ainda dormem e descansam? Chegou a hora! Eis que o Filho do homem está sendo entregue nas mãos de pecadores.

46 Levantem-se e vamos! Aí vem aquele que me trai! "

 

 

Explicação

 Mt 26:30

hino. A comunhão da Páscoa terminava com a segunda metade dos salmos de hallei (“louvor”) (Sl 115—118).

 

 Mt 26:31

todos vocês me abandonarão. Não somente Pedro, mas também todos os onze (Judas já se havia retirado; Jo 13:30). O significado disso vê-se quando Pedro nega a Jesus (v. 69-75) e na fuga aterrorizada dos demais discípulos (v. 56).

Ferirei o pastor. V. Zc 13:7.

 

 Mt 26:32

para a Galileia. Cf. 28:10, 16-20; Mc 16:7; Jo 21:1-23.

 

 Mt 26:34

antes que o galo cante. Talvez uma referência à terceira das vigílias romanas que dividiam a noite. Ou pode referir-se simplesmente ao primeiro raiar do sol, quando o galo canta.

 

 Mt 26:36

Getsêmani. O nome significa “prensa de azeite”, lugar onde o azeite é extraído da oliva.

 

 Mt 26:37

Pedro e os dois filhos de Zebedeu. Estes eram Tiago e João. Parece que os três gozavam da confiança especial de Jesus.

 

 Mt 26:38-39

Jesus não morreu de modo tão sereno quanto muitos mártires justamente por não ser um mero mártir: era o Cordeiro de Deus que carregava sobre si a punição dos pecados de toda a espécie humana. A ira de Deus foi desencadeada contra ele. Somente isso pode explicar satisfatoriamente o que aconteceu no Getsêmani.

 

 Mt 26:39

 cálice. Símbolo de profunda tristeza e sofrimento. Aqui, refere-se ao rosto do Pai sendo desviado de Jesus quando este, que não tinha pecado, foi feito pecado (i.e., oferta pelo pecado) em nosso lugar (v.27:46; 2Co 5:21).

 

Marcos 14:26-42

26 Depois de terem cantado um hino, saíram para o monte das Oliveiras.

27 Disse-lhes Jesus: "Vocês todos me abandonarão. Pois está escrito: ‘Ferirei o pastor, e as ovelhas serão dispersas’.

28 Mas, depois de ressuscitar, irei adiante de vocês para a Galileia".

29 Pedro declarou: "Ainda que todos te abandonem, eu não te abandonarei! "

30 Respondeu Jesus: "Asseguro-lhe que ainda hoje, esta noite, antes que duas vezes cante o galo, três vezes você me negará".

31 Mas Pedro insistia ainda mais: "Mesmo que seja preciso que eu morra contigo, nunca te negarei". E todos os outros disseram o mesmo.

32 Então foram para um lugar chamado Getsêmani, e Jesus disse aos seus discípulos: "Sentem-se aqui enquanto vou orar".

33 Levou consigo Pedro, Tiago e João, e começou a ficar aflito e angustiado.

34 E lhes disse: "A minha alma está profundamente triste, numa tristeza mortal. Fiquem aqui e vigiem".

35 Indo um pouco mais adiante, prostrou-se e orava para que, se possível, fosse afastada dele aquela hora.

36 E dizia: "Aba, Pai, tudo te é possível. Afasta de mim este cálice; contudo, não seja o que eu quero, mas sim o que tu queres".

37 Então, voltou aos seus discípulos e os encontrou dormindo. "Simão", disse ele a Pedro, "você está dormindo? Não pôde vigiar nem por uma hora?

38 Vigiem e orem para que não caiam em tentação. O espírito está pronto, mas a carne é fraca. "

39 Mais uma vez ele se afastou e orou, repetindo as mesmas palavras.

40 Quando voltou, de novo os encontrou dormindo, porque seus olhos estavam pesados. Eles não sabiam o que lhe dizer.

41 Voltando pela terceira vez, ele lhes disse: "Vocês ainda dormem e descansam? Basta! Chegou a hora! Eis que o Filho do homem está sendo entregue nas mãos dos pecadores.

42 Levantem-se e vamos! Aí vem aquele que me trai! "

 

 

Explicação

Mc 14:32

Getsêmani. Jardim ou pomar na encosta inferior do monte das Oliveiras, um dos locais prediletos de Jesus (v. Lc 22:39; Jo 18:2). O nome é hebraico e significa “prensa de azeite”, lugar para espremer o azeite de oliva.

 

Mc 14:36

Aba, Pai. Expressão de um relacionamento especialmente íntimo com Deus.

este cálice. O cálice da morte e da ira de Deus que Jesus aceitou da mão do Pai em cumprimento da sua missão. O que deixou Jesus horrorizado não era a morte em si, mas o modo da sua morte, como aquele que levava sobre si o pecado da himanidade.

 

Mc 14:37

Simão. Talvez Simão tenha sido destacado por causa da sua ousada asseveração de que não negaria Jesus (cf. v. 29-31).

 

Mc 14:38

caiam em tentação. Ser atacado pela tentação. Aqui, a tentação era de serem desleais deiante das circustâncias ameaçadoras que enfrenavam.

O espírito está pronto. Quando aquela parte do homem, que é espírito, está sob o controle de Deus, luta contra a fraqueza humana. A expressão é tirada de Sl 51:12.

 

 

Lucas 22:39-46

39 Como de costume, Jesus foi para o monte das Oliveiras, e os seus discípulos o seguiram.

40 Chegando ao lugar, ele lhes disse: "Orem para que vocês não caiam em tentação".

41 Ele se afastou deles a uma pequena distância, ajoelhou-se e começou a orar:

42 "Pai, se queres, afasta de mim este cálice; contudo, não seja feita a minha vontade, mas a tua".

43 Apareceu-lhe então um anjo do céu que o fortalecia.

44 Estando angustiado, ele orou ainda mais intensamente; e o seu suor era como gotas de sangue que caíam no chão.

45 Quando se levantou da oração e voltou aos discípulos, encontrou-os dormindo, dominados pela tristeza.

46 "Por que estão dormindo? ", perguntou-lhes. "Levantem-se e orem para que vocês não caiam em tentação! "

 

Explicação

Lc 22:39

monte das Oliveiras. V. 21:37; Jo 18:2. Mateus especifica o Getsêmani (Mt 26:36), e João, um olival (Jo 18:1). Segundo parece, ficava localizado na encosta inferior do monte das Oliveiras.  

 

Lc 22:40

tentação. Aqui se refere a uma provação severa do tipo mencionado nos v. 28-38, podendo levar ao enfraquecmento da fé.

 

Lc 22:42

este cálice. O cálice do sofrimento (Mt 20:22-23; cf. Is 51:17; Ez 23:33).

 

Lc 22:43

Um anjo. Mateus e Marcos falam de anjos ministrando a Jesus no fim do seu jejum e tentações (Mt 4:11; Mc 1:13), mas Lucas, não.

Aqui, Lucas relata a presença de um anjo para fortalecer, mas os outros envangelhos, não.

 

Lc 22:44

gotas de sangue. Provavelmente a transpiração em grandes gotas, como sangue, ou possivelmente a hematidrose, mistura de sangue e suor, como nos casos de extrema angústia, pressões ou sensibilidade.

 

 

João 18:1

1 Tendo terminado de orar, Jesus saiu com os seus discípulos e atravessou o vale do Cedrom. Do outro lado havia um olival, onde entrou com eles.

 

Explicação

Jo 18:1

atravessou o vale de Cedrom. Estando a leste de Jerusalém, era seco, a não ser na estação das chuvas.

BIBLIA EM ORDEM CRONOLOGICA - NT - Oração de despedida

8. Oração de despedida

 

João 17:1-26

1 Depois de dizer isso, Jesus olhou para o céu e orou: "Pai, chegou a hora. Glorifica o teu Filho, para que o teu Filho te glorifique.

2 Pois lhe deste autoridade sobre toda a humanidade, para que conceda a vida eterna a todos os que lhe deste.

3 Esta é a vida eterna: que te conheçam, o único Deus verdadeiro, e a Jesus Cristo, a quem enviaste.

4 Eu te glorifiquei na terra, completando a obra que me deste para fazer.

5 E agora, Pai, glorifica-me junto a ti, com a glória que eu tinha contigo antes que o mundo existisse.

6 "Eu revelei teu nome àqueles que do mundo me deste. Eles eram teus; tu os deste a mim, e eles têm guardado a tua palavra.

7 Agora eles sabem que tudo o que me deste vem de ti.

8 Pois eu lhes transmiti as palavras que me deste, e eles as aceitaram. Eles reconheceram de fato que vim de ti e creram que me enviaste.

9 Eu rogo por eles. Não estou rogando pelo mundo, mas por aqueles que me deste, pois são teus.

10 Tudo o que tenho é teu, e tudo o que tens é meu. E eu tenho sido glorificado por meio deles.

11 Não ficarei mais no mundo, mas eles ainda estão no mundo, e eu vou para ti. Pai santo, protege-os em teu nome, o nome que me deste, para que sejam um, assim como somos um.

12 Enquanto estava com eles, eu os protegi e os guardei pelo nome que me deste. Nenhum deles se perdeu, a não ser aquele que estava destinado à perdição, para que se cumprisse a Escritura.

13 "Agora vou para ti, mas digo estas coisas enquanto ainda estou no mundo, para que eles tenham a plenitude da minha alegria.

14 Dei-lhes a tua palavra, e o mundo os odiou, pois eles não são do mundo, como eu também não sou.

15 Não rogo que os tires do mundo, mas que os protejas do Maligno.

16 Eles não são do mundo, como eu também não sou.

17 Santifica-os na verdade; a tua palavra é a verdade.

18 Assim como me enviaste ao mundo, eu os enviei ao mundo.

19 Em favor deles eu me santifico, para que também eles sejam santificados pela verdade.

20 "Minha oração não é apenas por eles. Rogo também por aqueles que crerão em mim, por meio da mensagem deles,

21 para que todos sejam um, Pai, como tu estás em mim e eu em ti. Que eles também estejam em nós, para que o mundo creia que tu me enviaste.

22 Dei-lhes a glória que me deste, para que eles sejam um, assim como nós somos um:

23 eu neles e tu em mim. Que eles sejam levados à plena unidade, para que o mundo saiba que tu me enviaste, e os amaste como igualmente me amaste.

24 "Pai, quero que os que me deste estejam comigo onde eu estou e vejam a minha glória, a glória que me deste porque me amaste antes da criação do mundo.

25 "Pai justo, embora o mundo não te conheça, eu te conheço, e estes sabem que me enviaste.

26 Eu os fiz conhecer o teu nome, e continuarei a fazê-lo, a fim de que o amor que tens por mim esteja neles, e eu neles esteja".

 

 

Explicação 

Jo 17:1-26

A mais longa oração de Jesus nos registros históricos.

 

Jo 17:1

olhou para o céu. Postura comum na oração (11:41; Sl 123:1; Mc 7:34), embora às vezes a pessoa se prostasse (v. Mt 26:39).

Pai. Usado a respeito de Deus 122 vezes em João.

Glorifica [...] glorifique. Há estreito relacionamento entre a glória do Pai e a do Filho, e a morte com a qual Jesus glorificaria a Deus proporcionaria vida eterna para os crentes (v. 2).

 

Jo 17:2

deste. O conceito de dar é realçado nesse capítulo (v. 4,6-9,11-12,14,22,24).

para que conceda vida eterna. V. 3:15.

a todos os que lhe deste. De novo, ressalta-se a iniciativa de Deus na salvação.

 

Jo 17:3

enviaste. De novo, a missão de Jesus é mencionada.

 

Jo 17:4

Eu te glorifiquei. A missão de Jesus não era egocêntrica.

a obra que me deste. Jesus sublinha a posição suprema do Pai.

 

Jo 17:5

glorifica-me [...] com a glória que eu tinha contigo. Jesus pede que o Pai o devolva à sua posição anterior de glória, que transforme a sua humilhação em glórificação. Assim ocorreu quando Cristo ressuscitou e foi exaltado à destra de Deus.

o mundo. O universo (v. 14; 1-9). “Mundo” ocorre 18 vezes nessa oração.

 

Jo 17:6

Eu revelei teu nome. V. tb. v. 26; 2:23; 14:13; cf. 1:18.

àqueles que do mundo me deste. Mais uma vez, uniciativa divina (cf. 6:44).

 

Jo 17:7

tudo [...] vem de ti. Somente à medida que as pessoas veem o Pai operando em Jesus é que têm um conceito correto de Deus. Os discípulos tinham finalmente chegado a essa compreensão.

 

Jo 17:8

São mencionadas três coisas no tocante aos discípulos:

1. Aceitavam os ensinamentos (ao contrário dos fariseus e outras pessoas, que os ouviram, mas os rejeitaram).

2. Sabiam com certeza a origem divina de Jesus. A aceitação da revelação os fez entrar mais profundamente na verdade.

3- Creram (v. 1:7; cf. 1:12; 20:31).

 

Jo 17:9

Não [...] pelo mundo. A única oração que Jesus poderia proferir pelo mundo seria que cessasse de ser mundano (i.e., oposto a Deus), e assim ele orou mesmo (v. 21,23).

 

Jo 17:11

Pai Santo. Forma de tratamento que, no NT, aparece somente aqui (mas cf. 1Pe 1:15-16: Ap 4:8; 6:10).

O nome transmite a ideia de distanciamento e proximidade ao mesmo tempo; Deus é inspirador de reverente temor, sendo ao mesmo tempo amoroso.

para que sejam um. A segunda parte da oração ressalta fortemente a união. Aqui, a união já é concedida, não sendo algo a ser conseguido. O significado é “que sejam continuamente um” mais do que “que se tornem um”. A união deve ser semelhante à existente entre o Pai e o Filho. É muito mais que unidade de organização — embora as divisões atuais na igreja sejam resultado das falhas dos cristãos.

 

Jo 17:12

eu os protegi. O poder de Cristo é suficiente para cada uma das nossas necessidades.

aquele que estava destinado à perdição. Lit., “o filho da destruição” (v. 2Ts 2:3), i.e., quem pertence à esfera da perdição e é destinado para destruição (mas a predestinação não está em jogo aqui). A referência é a Judas Iscariotes.

 

Jo 17:13

minha alegria. V. 15:11.

 

Jo 17:14

o mundo. O mundo hostil a Deus e ao povo de Deus (v. 5; 1:9).

não sou do mundo. Não tem a mentalidade do mundo, i.e., a hostilidade diante de Deus, pois são “nascidos do Espírito” (3:8) e se tornaram “filhos de Deus” (1:12)

 

Jo 17:15

Não rogo que os tireis do mundo. O mundo é o lugar em que os discípulos de Cristo devem fazer a sua obra; Jesus não deseja que sejam tirados do mundo antes de completarem suas tarefas (cf. v. 18).

Maligno. Especialente ativo no mundo (1Jo 5:19), sendo por isso indispensável a proteção divina.

 

Jo 17:17

na verdade; atua palavra. A santificação e a revelação (registrada na Palavra de Deus) andam juntas. Quanto à revelação entre os ensinamentos de Cristo e a verdade, cf. 8:31-32.

 

Jo 17:18

Assim como me envisaste [...]. eu os enviei. A missão de Jesus é um dos temas dominantes desse evangelho, sendo apresentada como modelo para seus seguidores.

ao mundo. Podemos ansiar pelo céu, mas é na Terra que nosso trabalho é realizado.

 

Jo 17:19

eu me santifico. Essa declaração parece não ter pararelo. Na Septuaginta (a tradução do AT em grego), o verbo é usado em referência à consagração dos sacerdotes (Ex 28:41) e aos sacrifícios (Ex 28:38; Nm 18:9). Jesus solemente “se dedica ao cumprimento da vontade de Deus”, que a essa altura implicava sua morte.

para que também eles sejam santificados. Jesus morreu na cruz, não somente para nos salvar, mas também para nos consagrar ao serviço de Deus.

 

Jo 17:20

aqueles que crerão em mim. Jesus acabara de falar da missão e da santificação dos seus seguidores (v.18-19). Estava confiante de que divulgariam o evangelho, e orou por aqueles que haveriam de crer. Todos os crentes futuros estão incluídos nessa oração.

 

Jo 17:21

para que todos sejam um. V. 11.

Pai. V. 1.

para que o mundo creia. A união dos crentes deve exercer influência nos de fora, convencendo-os da missão de Cristo. A oração de Jesus repreende as divisões sem sentido e muitas vezes amargas entre os crentes.

 

Jo 17:22

a glória. V. 1. Os crentes devem ser caracterizados pela humildade e pelo serviço, assim como Cristo, sendo neles que paira a glória de Deus.

para que eles sejam um, assim como nós somos um. De novo, o Senhor frisou a importância da união entre seus seguidores e, de novo, o modelo é a união entre o Pai e o Filho.

 

Jo 17:23

eu neles e tu em mim. A presença do Filho está no íntimo dos crentes, e a presença do Pai, no Filho. Só por causa dessa última realidade é que pode haver a presença de Cristo nos seus. 

plena unidade. Mais uma vez, o realce dispensado à unidade tem propósito evangelistico. Dessa vez, liga-se não somente à missão de Jesus, mas também ao amor de Deus pelas pessoas e por Cristo.

 

Jo 17:24

Pai. V. 1.

quero. Significa “minha vontade é”. Jesus disse: “É minha vontade” — sua última vontade e testamento para seus seguidores. No tocante à sua pessoa, orou: “não seja o que eu quero, mas o que tu queres” (Mc 14:36).

estejam comigo. A maior benção do cristão.

a minha glória. Talvez usada aqui em referência ao esplendor eterno de Jesus (v. 1Jo 3:2). Podia também estar orando para que na vida do porvir chegassem a apreciar plenamente a glória do serviço humilde de Jesus (cf. Ef 2:7).

 

Jo 17:25

Pai justo. Forma de tratamento achada no NT sosmente aqui (cf. “Pai santo”, v. 11).

estes sabem. Não conheciam a Deus direta e pessoalmente, mas sabiam que Ele enviara a Cristo. Reconhecer Deus na missão de Cristo é um grande avanço sobre qualquer coisa que o mundo possa conhecer.

BIBLIA EM ORDEM CRONOLOGICA - NT - Jesus conforta os discípulos (D-20)

 

E. Jesus conforta os discípulos (D-20)

 

João 16:5-33

5 "Agora que vou para aquele que me enviou, nenhum de vocês me pergunta: ‘Para onde vais? ’

6 Porque falei estas coisas, o coração de vocês encheu-se de tristeza.

7 Mas eu lhes afirmo que é para o bem de vocês que eu vou. Se eu não for, o Conselheiro não virá para vocês; mas se eu for, eu o enviarei.

8 Quando ele vier, convencerá o mundo do pecado, da justiça e do juízo.

9 Do pecado, porque os homens não creem em mim;

10 da justiça, porque vou para o Pai, e vocês não me verão mais;

11 e do juízo, porque o príncipe deste mundo já está condenado.

12 "Tenho ainda muito que lhes dizer, mas vocês não o podem suportar agora.

13 Mas quando o Espírito da verdade vier, ele os guiará a toda a verdade. Não falará de si mesmo; falará apenas o que ouvir, e lhes anunciará o que está por vir.

14 Ele me glorificará, porque receberá do que é meu e o tornará conhecido a vocês.

15 Tudo o que pertence ao Pai é meu. Por isso eu disse que o Espírito receberá do que é meu e o tornará conhecido a vocês.

16 "Mais um pouco e já não me verão; um pouco mais, e me verão de novo".

17 Alguns dos seus discípulos disseram uns aos outros: "O que ele quer dizer com isso: ‘Mais um pouco e não me verão’; e ‘um pouco mais e me verão de novo’, e ‘Porque vou para o Pai’? "

18 E perguntavam: "Que quer dizer ‘um pouco mais’? Não entendemos o que ele está dizendo".

19 Jesus percebeu que desejavam interrogá-lo a respeito disso, pelo que lhes disse: "Vocês estão perguntando uns aos outros o que eu quis dizer quando falei: Mais um pouco e não me verão; um pouco mais e me verão de novo?

20 Digo-lhes que certamente vocês chorarão e se lamentarão, mas o mundo se alegrará. Vocês se entristecerão, mas a tristeza de vocês se transformará em alegria.

21 A mulher que está dando à luz sente dores, porque chegou a sua hora; mas, quando o bebê nasce, ela esquece a angústia, por causa da alegria de ter nascido no mundo um menino.

22 Assim acontece com vocês: agora é hora de tristeza para vocês, mas eu os verei outra vez, e vocês se alegrarão, e ninguém lhes tirará essa alegria.

23 Naquele dia vocês não me perguntarão mais nada. Eu lhes asseguro que meu Pai lhes dará tudo o que pedirem em meu nome.

24 Até agora vocês não pediram nada em meu nome. Peçam e receberão, para que a alegria de vocês seja completa.

25 "Embora eu tenha falado por meio de figuras, vem a hora em que não usarei mais esse tipo de linguagem, mas lhes falarei abertamente a respeito de meu Pai.

26 Nesse dia, vocês pedirão em meu nome. Não digo que pedirei ao Pai em favor de vocês,

27 pois o próprio Pai os ama, porquanto vocês me amaram e creram que eu vim de Deus.

28 Eu vim do Pai e entrei no mundo; agora deixo o mundo e volto para o Pai".

29 Então os discípulos de Jesus disseram: "Agora estás falando claramente, e não por figuras.

30 Agora podemos perceber que sabes todas as coisas e nem precisas que te façam perguntas. Por isso cremos que vieste de Deus".

31 Respondeu Jesus: "Agora vocês creem? "

32 Aproxima-se a hora, e já chegou, quando vocês serão espalhados cada um para a sua casa. Vocês me deixarão sozinho. Mas, eu não estou sozinho, pois meu Pai está comigo.

33 "Eu lhes disse essas coisas para que em mim vocês tenham paz. Neste mundo vocês terão aflições; contudo, tenham ânimo! Eu venci o mundo".

 

 

Explicação

Jo 16:5

nenhum de vocês me pergunta: ‘Para onde vais?’. Pedro tinha feito tal pergunta (13:36), mas rapidamente voltara a atenção a outro assunto. Sua preocupação tinha sido com o que aconteceria com ele mesmo e com os demais, não com o destino de Jesus.

 

Jo 16:6

encheu-se de tristeza. Por causa da partida anunciada.

 

Jo 16:7

Se eu não for. Jesus não explicou por que o Espírito não viria antes de Jesus ir embora, mas ensinou claramente que sua obra redentora na cruz era necessária antes de o Espírito ser enviado.

 

Jo 16:8

convencerá o mundo. É a obra que o Espírito realiza no mundo. O NT normalmente fala da sua obra no interior dos crentes.

 

Jo 16:9

Do pecado. Sem a obra do Espírito Santo de convencimento, as pessoas nunca se perceberão pecadoras.

porque os homens não creem. Pode significar que o pecado deles é a incredulidade, ou que este é um exemplo clássico de pecado.  Como é próprio de João, ele pode ter tido esses dois significados em mente.

 

Jo 16:10

da justiça. A justiça levada a efeito pela morte sacrificial de Cristo (cf. Rm 1:17; 3:21-22). Ninguém, a não ser o Espírito Santo, pode revelar a uma pessoa que sua condição de justa diante de Deus não depende das boas obras, mas da morte de Cristo na cruz.

porque vou para o Pai. A ascensão, que, como parte da exaltação de Cristo, colocou o selo da aprovação de Deus sobre o ato remidor de Cristo.

 

Jo 16:11

do juízo. Jesus estava falando da derrota de Satanás, que era uma forma de juízo, e não simplesmete uma vitória. Há aqui mais coisas em questão do que apenas o poder. Deus age com justiça.

 

Jo 16:12

não podem suportar agora. Pode se tratar de “mais do que vocês podem compreender agora” ou “mais do que vocês podem realizar sen a ajuda do Esírito” (viver na prática os ensinos de Cristo requer a presença capacitadora do Espírito).

 

Jo 16:13

apenas o que ouvir. Não diz se ouvirá do Pai ou do Filho, mas isso obviamente não importa, pois o versículo ressalta o estreito relacionamento entre os três.

o que está por vir. Provavelmente significa todo o caminho ou revelação cristã (apresentados e preservados nos escritos apostólicos), ainda futuros na ocasião em que Jesus falou.

 

Jo 16:14

me glorificará. O Espírito não atrai a atenção a si, mas promove a glória de Cristo.

 

Jo 16:15

Tudo o que pertence ao Pai é meu. Cf. 17:10. As três pessoas da trindade têm íntimo relaciomaneto entre si.

 

Jo 16:16

Mais um pouco [...] um pouco mais. Poucos duvidam que a primeira expressão se referia ao intervalo antes da crucificação. Mas as intrepretações diferem entre si quanto à segunda expressão, que se referiria ao intervalo que precede a reassureição, a vinda de Espírito ou a segunda vinda de Cristo. Todo o discurso aqui parece apontar mais para o intervalo que precede a ressurreição.

 

Jo 16:17

vou para o Pai. Cf. v. 10. Jesus não tinha associado isso a “mais um pouco”, mas os apóstolos entendiam que havia uma ligação.

 

Jo 16:20

chorarão. O mesmo verbo usado em referência à lamentação em voz alta, como em 11:33, transmitindo a ideia de profunda tristeza, bem como uma manisfestação externa.

 

Jo 16:21

A mulher que está dando a luz. Dar a luz geralmente causa tanto dor quanto alegria (cf. Is 26:17-19; 66:7-14; Os 13:13-14).

 

Jo 16:22

eu os verei outra vez. Assim como no v. 16, provável referência aos aparecimentos de Jesus após a ressurreição.

ninguém lhes tirará essa alegria. A ressurreição transformaria a situação de modo permanente, trazendo alegria que não pode ser desfeita pelos ataques do mundo.

 

Jo 16:23

não me perguntarão mais nada. Parece significar buscar informações (e não fazer petições na oração), o que não seria necessário após a ressurreição. Jesus passou, então, ao assunto da oração. É possível, no entanto, que Jesus quisesse dizer que seus discípulos tinham anteriormente orado a Cristo, mas que depois da sua morte e resurreição, deviam recorrer diretamente ao Pai e orar em de Cristo (cf. v. 24,26,27).

 

Jo 16:24

Até agora. Anteriormente, tinham feito seus pedidos ao Pai ou a Cristo, mas não tinham peido ao Pai em nome de Cristo.

 

Jo 16:25

eu tenha falado por meio de figuras. Nesse discurso inteiro, e não somente nas palavras imediatamente anteriores.

vem a hora. Depois da ressurreição.

 

Jo 16:26

Não digo que pedirei. Não é uma contradição de Rm 8:34, Hb 7:25; 1Jo 2:1. Aqueles textos significam que a presença de Cristo no céu como Senhor crucificado e ressurreto é, por si só. uma intercessão. Aqui, o ensino é que não haverá necessidade de ele fazer petições a nosso favor.

 

Jo 16:27

o próprio Pai os ama. Cristo está explicando por que os discípulos podem vir diretamente ao Pai em oração. É que eles têm amado a Jesus e confiado nele, e Deus por amor, atenderá seus pedidos em nome de Jesus.

 

Jo 16:29

e não por figuras. Cf. v. 25.

 

Jo 16:30

cremos que vieste de Deus. Dois temas que sempre aparecem neste evangelho: crer (v. 1:7) e Jesus ter vindo da parte de Deus (v. 4:34; 17:3,8).

 

Jo 16:32

vocês serão espalhados. Os discípulos tinham fé, mas não o suficiente para ficarem firmes diante da calamidade. Jesus sabia que falhariam naquela hora, mas sua igreja não se edifica na força das pessoas, e sim na capacidade de Deus usar as pessoas mesmo depois de haverem falhado.

 

Jo 16:33

Observe os contrastes entre “e em mim” e “neste mundo” (v. 1:9) e entre “paz” e “aflições”.

Eu venci. Imediatamente antes de sua morte, Jesus afirma sua vitória infalível.