BIBLIA EM ORDEM CRONOLOGICA - NT - A oração de Jesus no Getsêmani

9. A oração de Jesus no Getsêmani

 

Mateus 26:30-46

30 Depois de terem cantado um hino, saíram para o monte das Oliveiras.

31 Então Jesus lhes disse: "Ainda esta noite todos vocês me abandonarão. Pois está escrito: ‘Ferirei o pastor, e as ovelhas do rebanho serão dispersas’.

32 Mas, depois de ressuscitar, irei adiante de vocês para a Galileia".

33 Pedro respondeu: "Ainda que todos te abandonem, eu nunca te abandonarei! "

34 Respondeu Jesus: "Asseguro-lhe que ainda esta noite, antes que o galo cante, três vezes você me negará".

35 Mas Pedro declarou: "Mesmo que seja preciso que eu morra contigo, nunca te negarei". E todos os outros discípulos disseram o mesmo.

36 Então Jesus foi com seus discípulos para um lugar chamado Getsêmani e disse-lhes: "Sentem-se aqui enquanto vou ali orar".

37 Levando consigo Pedro e os dois filhos de Zebedeu, começou a entristecer-se e a angustiar-se.

38 Disse-lhes então: "A minha alma está profundamente triste, numa tristeza mortal. Fiquem aqui e vigiem comigo".

39 Indo um pouco mais adiante, prostrou-se com o rosto em terra e orou: "Meu Pai, se for possível, afasta de mim este cálice; contudo, não seja como eu quero, mas sim como tu queres".

40 Então, voltou aos seus discípulos e os encontrou dormindo. "Vocês não puderam vigiar comigo nem por uma hora? ", perguntou ele a Pedro.

41 "Vigiem e orem para que não caiam em tentação. O espírito está pronto, mas a carne é fraca".

42 E retirou-se outra vez para orar: "Meu Pai, se não for possível afastar de mim este cálice sem que eu o beba, faça-se a tua vontade".

43 Quando voltou, de novo os encontrou dormindo, porque seus olhos estavam pesados.

44 Então os deixou novamente e orou pela terceira vez, dizendo as mesmas palavras.

45 Depois voltou aos discípulos e lhes disse: "Vocês ainda dormem e descansam? Chegou a hora! Eis que o Filho do homem está sendo entregue nas mãos de pecadores.

46 Levantem-se e vamos! Aí vem aquele que me trai! "

 

 

Explicação

 Mt 26:30

hino. A comunhão da Páscoa terminava com a segunda metade dos salmos de hallei (“louvor”) (Sl 115—118).

 

 Mt 26:31

todos vocês me abandonarão. Não somente Pedro, mas também todos os onze (Judas já se havia retirado; Jo 13:30). O significado disso vê-se quando Pedro nega a Jesus (v. 69-75) e na fuga aterrorizada dos demais discípulos (v. 56).

Ferirei o pastor. V. Zc 13:7.

 

 Mt 26:32

para a Galileia. Cf. 28:10, 16-20; Mc 16:7; Jo 21:1-23.

 

 Mt 26:34

antes que o galo cante. Talvez uma referência à terceira das vigílias romanas que dividiam a noite. Ou pode referir-se simplesmente ao primeiro raiar do sol, quando o galo canta.

 

 Mt 26:36

Getsêmani. O nome significa “prensa de azeite”, lugar onde o azeite é extraído da oliva.

 

 Mt 26:37

Pedro e os dois filhos de Zebedeu. Estes eram Tiago e João. Parece que os três gozavam da confiança especial de Jesus.

 

 Mt 26:38-39

Jesus não morreu de modo tão sereno quanto muitos mártires justamente por não ser um mero mártir: era o Cordeiro de Deus que carregava sobre si a punição dos pecados de toda a espécie humana. A ira de Deus foi desencadeada contra ele. Somente isso pode explicar satisfatoriamente o que aconteceu no Getsêmani.

 

 Mt 26:39

 cálice. Símbolo de profunda tristeza e sofrimento. Aqui, refere-se ao rosto do Pai sendo desviado de Jesus quando este, que não tinha pecado, foi feito pecado (i.e., oferta pelo pecado) em nosso lugar (v.27:46; 2Co 5:21).

 

Marcos 14:26-42

26 Depois de terem cantado um hino, saíram para o monte das Oliveiras.

27 Disse-lhes Jesus: "Vocês todos me abandonarão. Pois está escrito: ‘Ferirei o pastor, e as ovelhas serão dispersas’.

28 Mas, depois de ressuscitar, irei adiante de vocês para a Galileia".

29 Pedro declarou: "Ainda que todos te abandonem, eu não te abandonarei! "

30 Respondeu Jesus: "Asseguro-lhe que ainda hoje, esta noite, antes que duas vezes cante o galo, três vezes você me negará".

31 Mas Pedro insistia ainda mais: "Mesmo que seja preciso que eu morra contigo, nunca te negarei". E todos os outros disseram o mesmo.

32 Então foram para um lugar chamado Getsêmani, e Jesus disse aos seus discípulos: "Sentem-se aqui enquanto vou orar".

33 Levou consigo Pedro, Tiago e João, e começou a ficar aflito e angustiado.

34 E lhes disse: "A minha alma está profundamente triste, numa tristeza mortal. Fiquem aqui e vigiem".

35 Indo um pouco mais adiante, prostrou-se e orava para que, se possível, fosse afastada dele aquela hora.

36 E dizia: "Aba, Pai, tudo te é possível. Afasta de mim este cálice; contudo, não seja o que eu quero, mas sim o que tu queres".

37 Então, voltou aos seus discípulos e os encontrou dormindo. "Simão", disse ele a Pedro, "você está dormindo? Não pôde vigiar nem por uma hora?

38 Vigiem e orem para que não caiam em tentação. O espírito está pronto, mas a carne é fraca. "

39 Mais uma vez ele se afastou e orou, repetindo as mesmas palavras.

40 Quando voltou, de novo os encontrou dormindo, porque seus olhos estavam pesados. Eles não sabiam o que lhe dizer.

41 Voltando pela terceira vez, ele lhes disse: "Vocês ainda dormem e descansam? Basta! Chegou a hora! Eis que o Filho do homem está sendo entregue nas mãos dos pecadores.

42 Levantem-se e vamos! Aí vem aquele que me trai! "

 

 

Explicação

Mc 14:32

Getsêmani. Jardim ou pomar na encosta inferior do monte das Oliveiras, um dos locais prediletos de Jesus (v. Lc 22:39; Jo 18:2). O nome é hebraico e significa “prensa de azeite”, lugar para espremer o azeite de oliva.

 

Mc 14:36

Aba, Pai. Expressão de um relacionamento especialmente íntimo com Deus.

este cálice. O cálice da morte e da ira de Deus que Jesus aceitou da mão do Pai em cumprimento da sua missão. O que deixou Jesus horrorizado não era a morte em si, mas o modo da sua morte, como aquele que levava sobre si o pecado da himanidade.

 

Mc 14:37

Simão. Talvez Simão tenha sido destacado por causa da sua ousada asseveração de que não negaria Jesus (cf. v. 29-31).

 

Mc 14:38

caiam em tentação. Ser atacado pela tentação. Aqui, a tentação era de serem desleais deiante das circustâncias ameaçadoras que enfrenavam.

O espírito está pronto. Quando aquela parte do homem, que é espírito, está sob o controle de Deus, luta contra a fraqueza humana. A expressão é tirada de Sl 51:12.

 

 

Lucas 22:39-46

39 Como de costume, Jesus foi para o monte das Oliveiras, e os seus discípulos o seguiram.

40 Chegando ao lugar, ele lhes disse: "Orem para que vocês não caiam em tentação".

41 Ele se afastou deles a uma pequena distância, ajoelhou-se e começou a orar:

42 "Pai, se queres, afasta de mim este cálice; contudo, não seja feita a minha vontade, mas a tua".

43 Apareceu-lhe então um anjo do céu que o fortalecia.

44 Estando angustiado, ele orou ainda mais intensamente; e o seu suor era como gotas de sangue que caíam no chão.

45 Quando se levantou da oração e voltou aos discípulos, encontrou-os dormindo, dominados pela tristeza.

46 "Por que estão dormindo? ", perguntou-lhes. "Levantem-se e orem para que vocês não caiam em tentação! "

 

Explicação

Lc 22:39

monte das Oliveiras. V. 21:37; Jo 18:2. Mateus especifica o Getsêmani (Mt 26:36), e João, um olival (Jo 18:1). Segundo parece, ficava localizado na encosta inferior do monte das Oliveiras.  

 

Lc 22:40

tentação. Aqui se refere a uma provação severa do tipo mencionado nos v. 28-38, podendo levar ao enfraquecmento da fé.

 

Lc 22:42

este cálice. O cálice do sofrimento (Mt 20:22-23; cf. Is 51:17; Ez 23:33).

 

Lc 22:43

Um anjo. Mateus e Marcos falam de anjos ministrando a Jesus no fim do seu jejum e tentações (Mt 4:11; Mc 1:13), mas Lucas, não.

Aqui, Lucas relata a presença de um anjo para fortalecer, mas os outros envangelhos, não.

 

Lc 22:44

gotas de sangue. Provavelmente a transpiração em grandes gotas, como sangue, ou possivelmente a hematidrose, mistura de sangue e suor, como nos casos de extrema angústia, pressões ou sensibilidade.

 

 

João 18:1

1 Tendo terminado de orar, Jesus saiu com os seus discípulos e atravessou o vale do Cedrom. Do outro lado havia um olival, onde entrou com eles.

 

Explicação

Jo 18:1

atravessou o vale de Cedrom. Estando a leste de Jerusalém, era seco, a não ser na estação das chuvas.

BIBLIA EM ORDEM CRONOLOGICA - NT - Jesus conforta os discípulos (D-20)

 

E. Jesus conforta os discípulos (D-20)

 

João 16:5-33

5 "Agora que vou para aquele que me enviou, nenhum de vocês me pergunta: ‘Para onde vais? ’

6 Porque falei estas coisas, o coração de vocês encheu-se de tristeza.

7 Mas eu lhes afirmo que é para o bem de vocês que eu vou. Se eu não for, o Conselheiro não virá para vocês; mas se eu for, eu o enviarei.

8 Quando ele vier, convencerá o mundo do pecado, da justiça e do juízo.

9 Do pecado, porque os homens não creem em mim;

10 da justiça, porque vou para o Pai, e vocês não me verão mais;

11 e do juízo, porque o príncipe deste mundo já está condenado.

12 "Tenho ainda muito que lhes dizer, mas vocês não o podem suportar agora.

13 Mas quando o Espírito da verdade vier, ele os guiará a toda a verdade. Não falará de si mesmo; falará apenas o que ouvir, e lhes anunciará o que está por vir.

14 Ele me glorificará, porque receberá do que é meu e o tornará conhecido a vocês.

15 Tudo o que pertence ao Pai é meu. Por isso eu disse que o Espírito receberá do que é meu e o tornará conhecido a vocês.

16 "Mais um pouco e já não me verão; um pouco mais, e me verão de novo".

17 Alguns dos seus discípulos disseram uns aos outros: "O que ele quer dizer com isso: ‘Mais um pouco e não me verão’; e ‘um pouco mais e me verão de novo’, e ‘Porque vou para o Pai’? "

18 E perguntavam: "Que quer dizer ‘um pouco mais’? Não entendemos o que ele está dizendo".

19 Jesus percebeu que desejavam interrogá-lo a respeito disso, pelo que lhes disse: "Vocês estão perguntando uns aos outros o que eu quis dizer quando falei: Mais um pouco e não me verão; um pouco mais e me verão de novo?

20 Digo-lhes que certamente vocês chorarão e se lamentarão, mas o mundo se alegrará. Vocês se entristecerão, mas a tristeza de vocês se transformará em alegria.

21 A mulher que está dando à luz sente dores, porque chegou a sua hora; mas, quando o bebê nasce, ela esquece a angústia, por causa da alegria de ter nascido no mundo um menino.

22 Assim acontece com vocês: agora é hora de tristeza para vocês, mas eu os verei outra vez, e vocês se alegrarão, e ninguém lhes tirará essa alegria.

23 Naquele dia vocês não me perguntarão mais nada. Eu lhes asseguro que meu Pai lhes dará tudo o que pedirem em meu nome.

24 Até agora vocês não pediram nada em meu nome. Peçam e receberão, para que a alegria de vocês seja completa.

25 "Embora eu tenha falado por meio de figuras, vem a hora em que não usarei mais esse tipo de linguagem, mas lhes falarei abertamente a respeito de meu Pai.

26 Nesse dia, vocês pedirão em meu nome. Não digo que pedirei ao Pai em favor de vocês,

27 pois o próprio Pai os ama, porquanto vocês me amaram e creram que eu vim de Deus.

28 Eu vim do Pai e entrei no mundo; agora deixo o mundo e volto para o Pai".

29 Então os discípulos de Jesus disseram: "Agora estás falando claramente, e não por figuras.

30 Agora podemos perceber que sabes todas as coisas e nem precisas que te façam perguntas. Por isso cremos que vieste de Deus".

31 Respondeu Jesus: "Agora vocês creem? "

32 Aproxima-se a hora, e já chegou, quando vocês serão espalhados cada um para a sua casa. Vocês me deixarão sozinho. Mas, eu não estou sozinho, pois meu Pai está comigo.

33 "Eu lhes disse essas coisas para que em mim vocês tenham paz. Neste mundo vocês terão aflições; contudo, tenham ânimo! Eu venci o mundo".

 

 

Explicação

Jo 16:5

nenhum de vocês me pergunta: ‘Para onde vais?’. Pedro tinha feito tal pergunta (13:36), mas rapidamente voltara a atenção a outro assunto. Sua preocupação tinha sido com o que aconteceria com ele mesmo e com os demais, não com o destino de Jesus.

 

Jo 16:6

encheu-se de tristeza. Por causa da partida anunciada.

 

Jo 16:7

Se eu não for. Jesus não explicou por que o Espírito não viria antes de Jesus ir embora, mas ensinou claramente que sua obra redentora na cruz era necessária antes de o Espírito ser enviado.

 

Jo 16:8

convencerá o mundo. É a obra que o Espírito realiza no mundo. O NT normalmente fala da sua obra no interior dos crentes.

 

Jo 16:9

Do pecado. Sem a obra do Espírito Santo de convencimento, as pessoas nunca se perceberão pecadoras.

porque os homens não creem. Pode significar que o pecado deles é a incredulidade, ou que este é um exemplo clássico de pecado.  Como é próprio de João, ele pode ter tido esses dois significados em mente.

 

Jo 16:10

da justiça. A justiça levada a efeito pela morte sacrificial de Cristo (cf. Rm 1:17; 3:21-22). Ninguém, a não ser o Espírito Santo, pode revelar a uma pessoa que sua condição de justa diante de Deus não depende das boas obras, mas da morte de Cristo na cruz.

porque vou para o Pai. A ascensão, que, como parte da exaltação de Cristo, colocou o selo da aprovação de Deus sobre o ato remidor de Cristo.

 

Jo 16:11

do juízo. Jesus estava falando da derrota de Satanás, que era uma forma de juízo, e não simplesmete uma vitória. Há aqui mais coisas em questão do que apenas o poder. Deus age com justiça.

 

Jo 16:12

não podem suportar agora. Pode se tratar de “mais do que vocês podem compreender agora” ou “mais do que vocês podem realizar sen a ajuda do Esírito” (viver na prática os ensinos de Cristo requer a presença capacitadora do Espírito).

 

Jo 16:13

apenas o que ouvir. Não diz se ouvirá do Pai ou do Filho, mas isso obviamente não importa, pois o versículo ressalta o estreito relacionamento entre os três.

o que está por vir. Provavelmente significa todo o caminho ou revelação cristã (apresentados e preservados nos escritos apostólicos), ainda futuros na ocasião em que Jesus falou.

 

Jo 16:14

me glorificará. O Espírito não atrai a atenção a si, mas promove a glória de Cristo.

 

Jo 16:15

Tudo o que pertence ao Pai é meu. Cf. 17:10. As três pessoas da trindade têm íntimo relaciomaneto entre si.

 

Jo 16:16

Mais um pouco [...] um pouco mais. Poucos duvidam que a primeira expressão se referia ao intervalo antes da crucificação. Mas as intrepretações diferem entre si quanto à segunda expressão, que se referiria ao intervalo que precede a reassureição, a vinda de Espírito ou a segunda vinda de Cristo. Todo o discurso aqui parece apontar mais para o intervalo que precede a ressurreição.

 

Jo 16:17

vou para o Pai. Cf. v. 10. Jesus não tinha associado isso a “mais um pouco”, mas os apóstolos entendiam que havia uma ligação.

 

Jo 16:20

chorarão. O mesmo verbo usado em referência à lamentação em voz alta, como em 11:33, transmitindo a ideia de profunda tristeza, bem como uma manisfestação externa.

 

Jo 16:21

A mulher que está dando a luz. Dar a luz geralmente causa tanto dor quanto alegria (cf. Is 26:17-19; 66:7-14; Os 13:13-14).

 

Jo 16:22

eu os verei outra vez. Assim como no v. 16, provável referência aos aparecimentos de Jesus após a ressurreição.

ninguém lhes tirará essa alegria. A ressurreição transformaria a situação de modo permanente, trazendo alegria que não pode ser desfeita pelos ataques do mundo.

 

Jo 16:23

não me perguntarão mais nada. Parece significar buscar informações (e não fazer petições na oração), o que não seria necessário após a ressurreição. Jesus passou, então, ao assunto da oração. É possível, no entanto, que Jesus quisesse dizer que seus discípulos tinham anteriormente orado a Cristo, mas que depois da sua morte e resurreição, deviam recorrer diretamente ao Pai e orar em de Cristo (cf. v. 24,26,27).

 

Jo 16:24

Até agora. Anteriormente, tinham feito seus pedidos ao Pai ou a Cristo, mas não tinham peido ao Pai em nome de Cristo.

 

Jo 16:25

eu tenha falado por meio de figuras. Nesse discurso inteiro, e não somente nas palavras imediatamente anteriores.

vem a hora. Depois da ressurreição.

 

Jo 16:26

Não digo que pedirei. Não é uma contradição de Rm 8:34, Hb 7:25; 1Jo 2:1. Aqueles textos significam que a presença de Cristo no céu como Senhor crucificado e ressurreto é, por si só. uma intercessão. Aqui, o ensino é que não haverá necessidade de ele fazer petições a nosso favor.

 

Jo 16:27

o próprio Pai os ama. Cristo está explicando por que os discípulos podem vir diretamente ao Pai em oração. É que eles têm amado a Jesus e confiado nele, e Deus por amor, atenderá seus pedidos em nome de Jesus.

 

Jo 16:29

e não por figuras. Cf. v. 25.

 

Jo 16:30

cremos que vieste de Deus. Dois temas que sempre aparecem neste evangelho: crer (v. 1:7) e Jesus ter vindo da parte de Deus (v. 4:34; 17:3,8).

 

Jo 16:32

vocês serão espalhados. Os discípulos tinham fé, mas não o suficiente para ficarem firmes diante da calamidade. Jesus sabia que falhariam naquela hora, mas sua igreja não se edifica na força das pessoas, e sim na capacidade de Deus usar as pessoas mesmo depois de haverem falhado.

 

Jo 16:33

Observe os contrastes entre “e em mim” e “neste mundo” (v. 1:9) e entre “paz” e “aflições”.

Eu venci. Imediatamente antes de sua morte, Jesus afirma sua vitória infalível.

BIBLIA EM ORDEM CRONOLOGICA - NT - Jesus lava os pés dos discípulos

 

5. Jesus lava os pés dos discípulos

 João 13:1-20

¹ Um pouco antes da festa da Páscoa, sabendo Jesus que havia chegado o tempo em que deixaria este mundo e iria para o Pai, tendo amado os seus que estavam no mundo, amou-os até o fim.

² Estava sendo servido o jantar, e o diabo já havia induzido Judas Iscariotes, filho de Simão, a trair Jesus.

³ Jesus sabia que o Pai havia colocado todas as coisas debaixo do seu poder, e que viera de Deus e estava voltando para Deus;

⁴ assim, levantou-se da mesa, tirou sua capa e colocou uma toalha em volta da cintura.

⁵ Depois disso, derramou água numa bacia e começou a lavar os pés dos seus discípulos, enxugando-os com a toalha que estava em sua cintura.

⁶ Chegou-se a Simão Pedro, que lhe disse: "Senhor, vais lavar os meus pés? "

⁷ Respondeu Jesus: "Você não compreende agora o que estou lhe fazendo; mais tarde, porém, entenderá".

⁸ Disse Pedro: "Não; nunca lavarás os meus pés". Jesus respondeu: "Se eu não os lavar, você não terá parte comigo".

⁹ Respondeu Simão Pedro: "Então, Senhor, não apenas os meus pés, mas também as minhas mãos e a minha cabeça! "

¹⁰ Respondeu Jesus: "Quem já se banhou precisa apenas lavar os pés; todo o seu corpo está limpo. Vocês estão limpos, mas nem todos".

¹¹ Pois ele sabia quem iria traí-lo, e por isso disse que nem todos estavam limpos.

¹² Quando terminou de lavar-lhes os pés, Jesus tornou a vestir sua capa e voltou ao seu lugar. Então lhes perguntou: "Vocês entendem o que lhes fiz?

¹³ Vocês me chamam ‘Mestre’ e ‘Senhor’, e com razão, pois eu o sou.

¹⁴ Pois bem, se eu, sendo Senhor e Mestre de vocês, lavei-lhes os pés, vocês também devem lavar os pés uns dos outros.

¹⁵ Eu lhes dei o exemplo, para que vocês façam como lhes fiz.

¹⁶ Digo-lhes verdadeiramente que nenhum escravo é maior do que o seu senhor, como também nenhum mensageiro é maior do que aquele que o enviou.

¹⁷ Agora que vocês sabem estas coisas, felizes serão se as praticarem".

¹⁸ "Não estou me referindo a todos vocês; conheço os que escolhi. Mas isto acontece para que se cumpra a Escritura: ‘Aquele que partilhava do meu pão voltou-se contra mim’.

¹⁹ "Estou lhes dizendo antes que aconteça, a fim de que, quando acontecer, vocês creiam que Eu Sou.

²⁰ Eu lhes garanto: Quem receber aquele que eu enviar, estará me recebendo; e quem me recebe, recebe aquele que me enviou".

 

 

Explicação

Jo 13:1—17:26

O relato dos acontecimentos no cenáculo registado em João é muito maior que o constante em todos os demais evangelhos, embora, curiosamente, nada diga a respeito da instituição da ceia do Senhor. Ainda assim devemos a João a maior parte das informações sobre o que o Senhor disse aos seus discípulos naquela noite. Uma característica do relato é a ênfase que Jesus dá ao amor. A palavra “amor” (e suas variantes) ocorre inúmeras vezes nos caps. 13—17.     

 

Jo 13:2

jantar. Alguns acreditam que essa festa era uma refeição de confraternização, realizada algum momento antes da Festa da Páscoa. Isso significaria que a última ceia não poderia ter sido a refeição da Páscoa, como claramente afirmam os evangelhos sinóticos. Essa refeição, no entanto, pode ter sido a própria Festa da Páscoa, e nesse caso haveria concordância entre os relatos dos sinóticos e o de João.

o diabo. Cf. v. 27.

 

Jo 13:3

o Pai havia colocado todas as coisas debaixo do seu poder. João sublinha, de novo, o cumprimento do plano de Deus e o controle que Jesus mantinha sobre a situação.

 

Jo 13:5

começou a lavar os pés dos seus discípulos. Tarefa servil, em geral realizada por um empregado. Nessa ocasião não havia empregado, e nenhum dos seus discípulos se ofereceu. A ação de Jesus foi realizada durante a refeição, e não na chegada, ocorrendo de modo bem cauteloso, a fim de ressaltar um ensinamento. Era uma lição sobre a humanidade, mas também demonstrava o princípio do serviço abnegado que dentro em breve seria exemplificado na cruz. Somente João relata o episódio, mas Lucas registra que Jesus, ao repreender os discípulos por uma discussão entre eles acerca de qual seria o maior, disse: “... eu estou entre vocês como quem serve” (Lc 22:27). A vida de Jesus culminaria na cruz.   

 

Jo 13:8

Não. Como sempre, Pedro levantou objeções, embora pareça ter sido o único. Era uma mistura de humildade (não queria que Jesus fizesse esse serviço desprezível) e de orgulho (queria impor condições a Jesus).

Se eu não lavar. A resposta de Jesus deixa o ato em si para chegar ao que ele simbolizava: Pedro precisava de purificação espiritual. Lavar externamente era um retrato de purificar do pecado, o que os cristãos também necessitam às vezes.

 

Jo 13:9

as minhas mãos e a minha cabeça. A resposta de Pedro era sincera, mas continuava ditando condições a Jesus.

 

Jo 13:10

apenas lavar os pés. O homem banhava-se antes de ir a uma festa. Ao chegar ali, só precisava de uma lavagem dos pés para voltar a ficar inteiramente limpo.

 

Jo 13:11

sabia. De novo, João frisa o controle que Jesus mantinha sobre a situação.

 

Jo 13:13

Mestre [...] Senhor. O instrutor normalmente seria chamado “Mestre”, mas “Senhor” referia-se a quem ocupasse o lugar supremo. Jesus aceitou os dois títulos.

 

Jo 13:14-15

Alguns cristãos acreditam que Cristo pretendia instituir a prática regular do lava-pés. A maioria dos cristãos, no entanto, interpreta a ação de Cristo aqui como exemplo de serviço humilde.

 

Jo 13:14

lavar os pés uns dos outros. Os cristãos devem estar dispostos a realizar os serviços mais humildes uns pelos outros.

 

Jo 13:16

Com pequenas variações, essa declaração, muitas vezes usada por Jesus, acha-se em 15:20, em Mt 10:24 e em Lc 6:40 (cf. Lc 22:27).

 

Jo 13:18

não estou me referindo a todos vocês. Jesus estava preparando o terreno para predizer a traição (v 21).

Aquele que partilha do meu pão. Comer pão junto com alguém era sinal de íntima comunhão (v. Sl 41:9)

voltou-se contra mim. Talvez se derive do retrato de um cavalo que se prepara para coicear, ou talvez algo como sacudir a poeira dos pés (Lc 9:5; 10:11) .

 

Jo 13:19

a fim de que [...] vocês creiam. V. 20:31. A preocupação de Jesus repousava sobre seus discípulos, não sobre si mesmo.

Eu sou. Expressão enfática, assim como em 8:58.

 

Jo 13:20

aquele que eu enviar [...] aquele que me enviou. A missão de Jesus é tema comum nesse evangelho, e agora a missão dos seus seguidores está vinculada a ela (cf. 20:21).