A Bíblia em Foco 81- A vida e os tempos de Noé A p1a

A. Os filhos de Deus casam-se com as filhas dos homens e a civilização se corrompe

2553 – 2439 a.C.

Gênesis 6:1-12

Quando os homens começaram a multiplicar-se na terra e lhes nasceram filhas,
os filhos de Deus viram que as filhas dos homens eram bonitas e escolheram para si aquelas que lhes agradaram.
Então disse o Senhor: "Por causa da perversidade do homem, meu Espírito não contenderá com ele para sempre; e ele só viverá cento e vinte anos".
Naqueles dias havia nefilins na terra, e também posteriormente, quando os filhos de Deus possuíram as filhas dos homens e elas lhes deram filhos. Eles foram os heróis do passado, homens famosos.
O Senhor viu que a perversidade do homem tinha aumentado na terra e que toda a inclinação dos pensamentos do seu coração era sempre e somente para o mal.
Então o Senhor arrependeu-se de ter feito o homem sobre a terra; e isso cortou-lhe o coração.
Disse o Senhor: "Farei desaparecer da face da terra o homem que criei, os homens e também os animais grandes, os animais pequenos e as aves do céu. Arrependo-me de havê-los feito".
A Noé, porém, o Senhor mostrou benevolência.
Esta é a história da família de Noé: Noé era homem justo, íntegro entre o povo da sua época; ele andava com Deus.
Noé gerou três filhos: Sem, Cam e Jafé.
Ora, a terra estava corrompida aos olhos de Deus e cheia de violência.
Ao ver como a terra se corrompera, pois toda a humanidade havia corrompido a sua conduta,

Gn 6:2

Filhos de Deus viram [...] filhas dos homens [...] e escolheram. Cf. V.4. A expressão “filhos de Deus” tem sido interpretada aqui em referência ou a anjos ou a seres humanos. Em textos como Jó1:6 e 2:1, refere-se a anjos, e talvez também em Sl 29:1 (em que é traduzida por “poderosos”). Alguns intérpretes também  recorrem a Jd 6 e 7 (bem como aos escritos judaicos) para associar a expressão aos anjos. Para outros, no entanto, o casamento misto e a coabitação entre anjos e seres humanos, embora sejam comumente mencionados nas motologias antigas, são certamente excluídos pela própria natureza da ordem criada (cap. 1; Mc 12:25). Em outros contextos expressões equivalentes a “filhos de Deus” muitas vezes se referem a seres humanos, embora em contextos diferentes do que aqui temos (v. Dt 14:1; 32:5; Sl 73:15; Is 43:6; Os 1:10; 11:1; Lc 3:38; 1 Jo 3:1,2,10). “Filhos de Deus” (v.2,4) possivelmente  se referem a homens piedosos, e “filhas dos homens” a mulheres pecaminosas (é significativo que não sejam chamadas “filhas de Deus”), provavelmente da linhagem ímpia de Caim. Nesse caso, o contexto faz crer que os v. 1 e 2 dizem respeito ao casamento misto entre od seteístas (“filhos de Des”) do cap 5 com as caimitas (“filhas dos homens”) do cap 4, o que revela uma interpretação na separação entre os dois grupos. Outra hipótese digna de confiança é que “filhos de Deus” refere-se a personagens da realeza (os reis estavam estreitamente associados aos deuses no antigo Oriente Médio), que, com sua soberba, perpetuaram e agravaram o estilo de vida corrupto de Lameque, filho de Caim (praticamente uma personagem régia) e estabeleceram para si mesmos aréns reais.

Jó1:6

Certo dia os anjos vieram apresentar-se ao Senhor, e Satanás também veio com eles.

Jó 2:1

Num outro dia os anjos vieram apresentar-se ao Senhor, e Satanás também veio com eles para apresentar-se.

Salmo 29:1

Atribuam ao Senhor, ó seres celestiais, atribuam ao Senhor glória e força.

Judas 6-7 

E, quanto aos anjos que não conservaram suas posições de autoridade mas abandonaram a sua própria morada, ele os tem guardado en trevas, presos com correntes eternas para o juízo do grande Dia.

Marcos 12:25

Quando os mortos ressucitam, não se casam nem são dados em casamento, mas são como os anjos do céus.